我们扔掉的宝贝，日本人捡着后，称霸了亚洲

历史学家总会提起一个特殊的年份1637年，东西方同时出现了影响人类的书籍，一本是欧洲的《方法论》，一本就是中国的《天工开物》，令人想不到的是，两本书籍的境遇却截然不同，《方法论》打开了西方思想的桎梏，借助科学掀起了革命；而《天工开物》却是过山车的境遇，直到几百年后，人们才知道原来咱们还有这么厉害的一本书。

《天工开物》的作者是宋应星，出生于1587年江西一个没落的家族，自小聪颖，有过目不忘的本领。可能最让宋应星骄傲的是他和他的哥哥双双考中举人了，然随后的几次进京考取进士，都以落榜而终，这也让他心有不甘，没日没夜地写书，终于在50岁的年纪，《天工开物》现世了，这本书主要记载总结了农业、工业中的生产培育知识，并形成了一套完成的教学，企图通过实学来达到国富民强。但是没落家族出生的宋应星并没有足够的钱去出版这本书，还得依靠他的好朋友凑钱才得以出版，这一年是1637年。

为什么同样是1637年出版的，两本书的境遇却截然不同呢？

明末时期，资本主义萌芽已经在江南产生，思想、经济和科技发展和西方可谓是平分秋色，一部分人们不再对科学技术抱有怀疑态度了，很多人在各行各业都绽放出了不一样的花朵，如：医学有李时珍的《本草纲目》，地理有徐霞客的《游记》，农学有徐光启的《农政全书》等等，但是公认的是，宋应星的《天工开物》世这股浪潮中的集大成者。

《天工开物》发行初，所知道的人并不多，更让他雪上加霜的是没几年，明朝就灭亡了，清军入主中原，让这股科学浪潮消散了。那么有人要来说了，为什么这么好的书没有被《四库全书》收录呢？一是《四库全书》的收录，对科学类目的书并不看好，而且传统是尊敬重史的；二是政治原因，宋应星书中对明朝比较推崇。这两点原因一看，清军都入主中原了，没烧了你前朝书籍就是好的，怎么可能收录。《四库全书》成了当时的主流，更是官方的舆论导向，那些没有被收录的书，试问别人怎么敢给印刷了呢？《天工开物》在清朝消失了，却在日本火的不要不要的，不断地被印刷，传递，更是被当时的日本当成了实用指南，直到民国时期，留学生们在日本看到了这本书，才知道原来我们也有这么厉害的书，这才被“进口”回来。

可悲的是，清朝不仅“弄丢了”这一本，魏源的《海国图志》，这是一本介绍西方国家的科学技术和世界地理知识的一本书，清朝弃之如敝履，反而日本如获至宝。

大清帝国扔掉的宝贝实在太多了，不然我们的百年耻辱史可能就会改写，但是历史没有如果，万幸的是“它们终于回家了”